Junto con el quipo de Cabildos de la Alcaldía de Pasto y líderes comunitarios, participé como parte del equipo asesor que convocará al Foro regional de presupuesto participativo, inmerso en el encuentro internacional de culturas andinas y en la ruta misma de realización de cabildos de Pasto. Una de las preguntas que nos hicimos fue: ¿Cuál es el hilo conductor del evento y del modelo de democracia participativa?

 

Y sin mediar contextualización, lo primero que se vino a nuestras mentes fue identidad; como si fuesen palabras transportadas por los vientos andinos que llegan a hacerse música en las quenas y flautas, así se consolida un pensamiento de identidad cultural, de los orígenes de nuestros pueblos, de su escritura en petroglifos que nos dice todo, que dan luz para seguir afirmando de que Nariño tiene modelo de democracia participativa desde la minga.

 

En esa perspectiva, como si los destinos se juntaran en hacer o propiciar algo, por los nuevos correos de los tiempos, del ciberespacio llegó a mi carpeta de información virtual, un importante trabajo investigativo de un nariñense nacido en Tuquerres, que ha dedicado parte de su vida a leer las escrituras de nuestros antepasados a través de los petroglifos y pictografías, incluso decodificando el lenguaje de otras culturas milenarias y encontrando lazos comunes en las mismas. De allí que nos propusimos juntar el concepto de identidad cultural, con los lenguajes ancestrales y poder retornar a la minga del presupuesto participativo.

 

Escribe Santacruz Moncayo: “La piedra de los Machines, lugar donde daba la triangulación mágica que trazaron los brujos desde Sapuyes a Yascual y de estos hasta Cumbal. Allí dejaron la clave de orientación del espacio por el lugar donde sale el sol y por donde se oculta, del sur fijaron la zona de los combates y le dieron el color rojo y del norte fijaron la oscuridad (negro) porque simboliza de donde vendrán los que acabarán con la libertad del pueblo. En su estrella de ocho puntas fijaron, el desenvolvimiento que tiene el espíritu a su paso por el cuerpo humano; las fuerzas que unirán al pueblo y las que lo desunirán, hasta el día en que lleguen a encontrar el reloj del tiempo o sea cuando despierten las dos brujas y lean el mensaje que marca el nuevo tiempo de los Pastos…A la llegada de los españoles, y tras la conquista de los nuevos territorios, fue apareciendo en el camino, algunas rocas, conocidas como petroglifos, que presentaban dibujos y esquemas. Estas imágenes talladas en la roca probablemente tenían un sentido cultural y religioso muy profundo para las sociedades que las crearon”

 

En ese hilo conductor, el experto en Biología y Química, licenciado en Ciencias del Mar, postgraduado en Oceanografía, el nariñense Harold Libardo Santacruz Moncayo, expone los resultados de su trabajo fundamentado en resultados de investigaciones arqueológicas y etnohistóricas publicadas en los últimos 30 años, sobre los orígenes y poblamiento de nuestro territorio sur, donde los ríos Patia, Guaitara y Telembí cumplieron un papel protagónico.

 

El evento regional de presupuesto participativo, propone un nuevo esquema de unir identidad cultural, origen de los pueblos Pastos y su conexión con la democracia participativa en la minga.

 

Tomado de montufarconsultores.blogspot.com