Há poucos meses atrás, iniciaram os protestos de Porto Alegre. Obviamente, não é a primeira manifestação de insatisfação, mas as manifestações porto-alegrenses, desde janeiro de 2013, têm relação com os eventos que se espalharam pelo país. Antes disso, poderíamos também incluir os casos de ataques ao boneco inflável da Coca-cola para a Copa, o “Fuleco”, em várias cidades, sendo que o de Porto Alegre chegou a ser destruído. Inclui-se também a queima do relógio dos 500 anos em 1998. Caso você não seja de Porto Alegre, farei uma breve retrospectiva – mas quem desejar uma retrospectiva mais extensa e detalhada dos eventos de Porto Alegre, recomendo a leitura das postagens de “O fato e a História” (partes I e II). Baseio as minhas considerações no que vi e vivi dos protestos em Porto Alegre, nas minhas conversações com colegas e alguns integrantes do MPL gaúcho – que conheço por meio das aulas especiais, na FAPA, feitas com o Professor Ricardo Fitz – e na minha pequena experiência acadêmica e de blogueiro. Procurei abordar um ponto diferente do que foi feito até aqui para diversificar o debate no Blog da REA. Acredito que é um bom vestígio para se deixar para o futuro.

 

 

O Movimento do Passe Livre (MPL) denunciou a máfia dos transportes e canalizou a indignação no preço da tarifa. Foi uma luta bastante árdua, iniciada em janeiro de 2013, em que inicialmente compareciam no máximo 600 manifestantes e foi solenemente ignorada pela mídia e pelo governo municipal. Mas, em meados de março, depois de algumas vidraças do prédio da prefeitura serem quebradas e o Secretário Municipal da Segurança Publica Cezar Busatto ser atingido com tinta, a mídia local (encabeçada pela RBS) começou uma campanha de degradação dos protestos.

 

Inicialmente, todos eram tratados como vândalos e baderneiros – e a imagem de um indivíduo quebrando a vidraça era repetida diariamente no noticiário. No entanto, depois do protesto de 1º de abril de 2013, o discurso mudou. No dia seguinte, estamparam-se, no noticiário do principal jornal da capital, elogios rasgados à força do povo nas ruas, mas sem se esquecer das vidraças quebradas de fins de março. Lazier Martins, um jornalista e comentarista conservador com horário cativo no telejornal do meio-dia no Rio Grande de Sul, mudou abruptamente seu discurso, deixando de acusar os manifestantes de baderna para louvá-los como portadores da democracia, tendo sempre o cuidado de diferenciar “pacíficos” de “vândalos”.

 

O protesto daquele dia havia reunido 10 mil pessoas, sem confrontos sérios com a polícia e com adesão de populares, que chegavam a descer do ônibus para engrossar a marcha. Enquanto carregava meu cartaz, muitas cabeças faziam sinal de afirmativo ao olhar para os manifestantes. Foi um momento muito especial para mim. Não havia como estimar quantos tinham consciência política do que estava fazendo, mas o clima era de coexistência e tolerância entre os partidos políticos e anarquistas, mesmo com discussões e desentendimentos com participantes apartidários. Isso era o suficiente para aquele momento. Não desconfiava que a pauta se transformasse e nem com tamanha velocidade.

 

Dias depois, uma liminar feita por dois membros da câmara de vereadores do PSOL foi acatada e a tarifa manteve o preço, revogando-se temporariamente o aumento. Foi uma vitória parcial, mas importante para o movimento. Estávamos fazendo um trabalho duro e paciente, sem negociar nem barganhar com as autoridades, apenas exigindo e exigindo novamente, ato após ato, até que a vontade popular fosse acatada, e não apenas curtindo e vivendo o momento. Depois disso, as coisas esfriaram por um tempo, até que começaram as notícias vindas de São Paulo e Rio de Janeiro. Os manifestantes voltaram às ruas em solidariedade à pauta do transporte público que o MPL de lá estava reinvidicando. Li e ouvi relatos que em São Paulo se gritava “Isso aqui vai virar Porto Alegre!”. Pela internet também era possível saber das manifestações em diversas cidades, como Goiânia e Teresina. Até ali, as pautas do movimento estavam sendo ouvidas e dando resultado.

 

 

No entanto, São Paulo não virou Porto Alegre. Lá o MPL, apesar de mais antigo, recebeu um impulso pelo sucesso parcial dos manifestantes gaúchos, fizeram a sua luta com as palavras de ordem usadas aqui e esperando repetir o mesmo resultado. Inicialmente, o governo municipal fez o mesmo que o de Porto Alegre: calou-se e deixou a polícia falar primeiro e, quando esta o fez, foi extremamente repressiva, repercutindo o mundo todo. A mídia tomou a frente, tendo basicamente as mesmas atitudes que a RBS em abril. Houve uma guinada de opinião dos comentaristas conservadores.

 

A mudança de Datena se destaca por ser ao vivo e em virtude de uma enquete, na qual perdeu vergonhosamente. Arnaldo Jabor foi tão discrepante em seus comentários que teve de “admitir”: “Eu errei!”. Qualquer semelhança com nosso Lazier Martins não é mera coincidência, mas apenas a mesma tática de “clinch político” de que Slavoj Zizek falava em “O violento silêncio de um novo começo” (In: Occupy: Movimentos de protesto que tomaram as ruas. Boitempo: São Paulo, 2011). A tática de “clinch político” busca neutralizar a capacidade política do movimento. Desqualificou-se o OWS, exigindo-se caminhos e saídas claras, pois eles pautavam, acertadamente, o fim do sistema capitalista, enquanto aqui se exalta o fator antipartidário, pois, apesar de uma pauta bem clara (Serviço de Transporte Público), é encabeçada por organizações políticas anarquistas e partidos de esquerda. Valendo-se de uma crise de representação incontestável, emerge-se todo o poder da mídia.

 

Obviamente, esse clima antipartidário não foi inventado pela mídia, mas soube estimulá-lo a seu favor e não é de hoje. Esconder-se atrás de bandeiras verde-e-amarelas foi uma tática usada, por exemplo, pelos militares de 1964 e pelo marketing político que elegeu Collor. Infelizmente, os manifestantes não têm essa dimensão dos ocorridos. No mês de junho, vemos uma exaltação quase constante aos símbolos nacionais. Desde canais mais seletivos – como o GloboNews, em que foi possível ver uma dissecação do hino brasileiro – até no futebol, tão popular, não houve destaque nem ao cabelo ou aos gols de Neymar Jr., mas sim à torcida que canta a segunda estrofe do hino a capella. Nos protestos, houve uma profusão desses símbolos. Pontos para mídia. Realmente, São Paulo não virou Porto Alegre…

 

Os movimentos de São Paulo de 13 de junho e do Rio de Janeiro de 18 de junho foram tomados, em grande parte, por este elemento verde-e-amarelo. Não me atrevo a dizer que foram completamente tomados, mas foi o suficiente para turvar a pauta do transporte público. Isso se refletiu quando os acontecimentos em SP e RJ disseminaram-se no restante do país, inclusive Porto Alegre.

 

 

Não é novidade que as redes sociais, o Facebook mais precisamente, foram o meio de convocação dos protestos. Aqui, no entanto, os protestos passaram a ser convocados não apenas pelos representantes do MPL de POA, mas por outros indivíduos, com pautas abertas e difusas. Nos dias 17 e 20 de junho, Porto Alegre entrou no circuito de eventos de protestos pelo Facebook. A convocação feita pelo MPL rendia quase 10 mil confirmações de presença, enquanto na outra convocação rondava entre 30-40 mil. Apesar da chuva que caiu durante quase toda aquela semana, compareceram cerca de 15 mil manifestantes.

 

Eu estava entre eles e vi uma profusão de símbolos nacionais: camisetas de futebol, bandeiras enroladas, hinos cantados, sem contar, é claro, os símbolos do tradicionalismo gaúcho, como o hino riograndense, bombachas e toda aquela indumentária do campo usada por quem nunca teve de pisar na lama. Além de todas aquelas reivindicações que pautavam os protestos do dia 1º de abril, estavam todas aquelas outras que vemos no Facebook diariamente (Fim da corrupção, Derrubar a PEC 37, Fora Renan Calheiros, etc.). Estávamos em uma grande feira de reivindicações populares. Ao olhar para cada lado, um cartaz diferente. Não vou negar que me decepcionei com dizeres do tipo “Filho teu não foge a luta”, ou uma frase comumente reproduzida do hino sul-riograndense, “povo que não tem virtude / acaba por ser escravo”, o que vindo de uma época em que a escravidão não era a pauta dos Generais Farrapos é no mínimo irônico.

 

 

Nas manifestações de junho, as pessoas saíram do Facebook e foram paras ruas, mas será que o Facebook saiu delas? A influência do Facebook é maior do que simplesmente ser a tecnologia que permitiu que se marcassem os protestos. A grande feira de reivindicações populares materializou muitos aspectos do Facebook das telas para as ruas, na mesma medida em que a própria rede social era um escape das indignações populares, criando a figura do “militante de Facebook”, que acredita que irá resolver os problemas do país com petições on-line.

 

Na “grande feira de reivindicações populares”, vi cartazes que parecem posts de Facebook, nos quais as pessoas ao redor comentam, acham bacana e podem chegar ao ponto de se agredir fisicamente. Vi um anarquista com sua bandeira preta ser vaiado quando subia numa parada de ônibus, enquanto um indivíduo tentou arrancar sua bandeira. Não deve ter sido muito diferente dos xingamentos que ele já deve ter recebido pelo Facebook. Estes espaços abertos em que se tornaram as manifestações compõem-se, em grande parte, de manifestações individuais, semelhantes ao Facebook. No entanto, o mais importante é salientar que, apesar desta influência das redes sociais, o que temos é uma redescoberta das ruas, mesmo que seja com a preocupação em aparecer ou da simples necessidade de estar presente.

 

Dentre dessas pessoas travestidas com seus “avatares” do Facebook, há aqueles que desejam um protesto pacífico, querem apenas expor a sua insatisfação com a mesma segurança que possuem atrás da tela de computador. Vi, no dia 20 de junho, durante o manifesto de Porto Alegre, muitos deles amargarem-se com o cheiro do gás lacrimogêneo e dizer que ficaram com muita raiva da polícia. Foi um choque de realidade para eles e eu pude ver esse aprendizado in loco.

 

Meu desejo é que estes manifestantes pacíficos, quando voltam para casa, reflitam que tomaram gás lacrimogêneo de uma polícia violenta que estava protegendo o prédio da RBS e que a mesma empresa incentivou, através de seu jornal, que os “pacíficos” deveriam abaixar-se para que a polícia pudesse visualizar os “vândalos”. Quantos têm ideia de que o perigo verdadeiro, que impede qualquer radicalização da democracia, está numa mídia plutocrática e numa polícia militarizada e não apenas no ente abstrato da corrupção dos políticos? Só afirmo, neste momento, que São Paulo não virou Porto Alegre, mas que Porto Alegre é que virou São Paulo.

 

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- Davenir Viganon é Graduando em História pela FAPA. É editor e escritor do site O Fato e a História.