Día mundial del agua

17/03/2010
  • Español
  • English
  • Français
  • Deutsch
  • Português
  • Opinión
-A +A

El agua es sin duda un bien  público y  ecológico. Es una  riqueza que  no  se agota, porque las moléculas de agua  son muy pesadas para perderse, pues  se  conocen  hasta  9 diferentes   tipos que  intervienen en su constitución. Se tienen  aguas  "ligeras", las  "pesadas" y las  radiactivas, el tritio, entre  otros. El noveno, el  más abundante  es  el  "agua normal" neutra.

Fue  en  1873 cuando  el químico inglés Henry  Eavendish, dejó  pasmado  a la  comunidad científica   al sintetizar  la  molécula   de agua y así  comenzó a  conocerse  su estructura íntima, capaz  de explicar  sus inusitadas  propiedades. El agua facilita  la unión con ilimitado  numero  de  compuestos   de  enlace  iónico,  en tal  grado   que gana  el reconocimiento   de  ser  el solvente  más  eficiente  de los conocidos  e  "solvente" universal..

Una  capacidad  del agua  es la  almacenar  energía calórico, con una eficiencia  de  lejos mayor que otros   líquidos, la cual  beneficia a los  seres  vivientes frente al severo  juego  de  temperaturas  entre el  frío y el calor. En el  planeta azul se ha calculado la existencia   de  1,400 millones   de km3  de  agua  cubriendo  una superficie de  4,400 millones  de  km2  sobre la  tierra. Cantidad  que  dota  nada menos  de  250 mil millones    de  litros   para  cada  ser humano.

 El  ciclo  hidrológico  movilizado  por la  energía solar  se mantiene  constante por el mar que  se  evapora y la atmósfera  que  precipita, la lluvia  filtra  y los ríos   vuelven  al mar.  En Perú el  agua  dulce desciende  por  106  cuencas  hidrográficas y que cubren alrededor  de  12,000 lagunas en el eje andino irrigado por  1,007  ríos.

Para  los originarios  de Perú los manantiales, lagunas  y ríos el  agua  alcanzó  carácter  y categoría    de culto que aún en la actualidad  son  meta  de  romerías  y  ceremonias. Se le hace ofrendas echando  coca, ofrendas de maíz y polvo  de  conchas  molidas.

El 22 de diciembre de 1992, la Asamblea General de la  ONU declaró que el Día Mundial del Agua se celebraría el 22 de marzo de cada año a partir de 1993. La fecha es una ocasión única para recordar a todos que mediante esfuerzos concretos para proveer agua potable y concientizando más al mundo sobre los problemas y las soluciones en este campo, se puede ayudar para que las cosas sean distintas.

El 23 de diciembre de 2003, la Asamblea General proclamó el período de 2005 a 2015 Decenio Internacional para la Acción, "El agua, fuente de vida", que dará comienzo el 22 de marzo de 2005, Día Mundial del Agua. Este año, el Día Mundial del Agua 2008 será coordinado por la UNESCO bajo el tema "Agua y cultura".

 ¿Qué fiestas  del agua hay en Perú andino?

Son  famosas  las ceremonias  costumbristas de las  "fiestas  de agua" o yarcca  aspiy en los departamentos   de  Ayacucho, Apurimac y Cusco. Cerca  al Palacio de  Gobierno, cerca  al  mes  de octubre, la fiesta del agua o champeria es  celebrada  en San Pedro   de  Casta. El  domingo  de la  festividad   central el  escenario  es el río  Carhuayumac a  la sombra  de  banderas muticolores del Tahuantinsuyo. Allí se  realizan   ritos  y ceremonias  vinculadas a la bendición  o  "cura" de  las  acequias y a la  predicción   de los brujos  respecto al futuro del ciclo agrícola. Un aspecto  secreto o esotérico  del rito  se centra  en la  acequia donde  existe   una piedra   dotada  de un orificio natural  por donde es introducido un cuy o cobayo durante la noche. Si el cuy asoma  o fuga se considera  un  buen augurio, de lo contrario  se  vaticina un "mal año". En Apurimac, en  ausencia de lluvias y en las noches se utilizan  grandes  fogatas en distintos  lugares del pueblo a la vez  que  pasean   en  hombres  iiteras  con las  imágenes  de la  Virgen del Carmen o de la Concepción. Lo impresionante   es  que estas  se  acompañan con estrofas   onomatopeyicas que aluden animales.

 ¿Qué heredaron los  peruanos  de la sociedad inca?

Un  relato  rememora  el paso del  Inca  Pachacutec por la  región iqueña en afán  de expandir   su imperio. Un vivac  en el  pequeño villorio llamado Tate puso  su destino frente   a una  bellísima  muchacha lugareña, de  nombre  Chumbillalla quien  encantó  al conquistador. Sin embargo, el poder  no fue suficiente, hubo  tal  resistencia que conmovió a  Pachacutec, alma grande, que en  vez  de  imponer su condición  quiso ofrecerle  alguna merced en recuerdo  a  sus sentimientos. La bella nada quiso para si, pero pidió  al  poderoso dotase  de agua  a su pueblo. El inca dispuso que el ejercito imperial construyera  un súper canal  extenso (30 Km. en pleno  desierto) y hecho para siempre. Es el origen atribuido   a La Achirana un sistema  hídrico  que  prodiga  la vida  al actual valle  de  Ica.
 
¿A 500  años  del encuentro de dos mundos qué leyendas o mitos dispone Perú sobre agua?


En  21 departamentos   se  reproducen  leyendas  y mitos como: agua  bendita  de Motupe(Lambayeque), agua  para  dar  de comer a los pobres (Puno), Anita y el secreto de  Auqui (Junín), Cutis (Lima),  de las aguas de Churin (Lima), agua  en el caserío de  Santiago (Lima),  el  espíritu  de la  madre selva y el espíritu  del agua          (Puerto  Maldonado), el Huankarquychi (Cusco), el  Mishquiyacu y el Pescador (San Martin) y el  río   Cunas y el enigmático  Pussha (Arequipa).

¿Qué propuestas están en mesa en cuanto  a agua y cultura?

En el Foro Nacional "El agua  fuente  de vida  para las  actuales y futuras  generaciones", realizada en Ancash (2008), en la  declaración final suscrita por el Gobierno Regional de Ancash se  acotó la importancia  de  transferir  funciones  de protección del agua  a las  comunidades  campesinas, a  fin de  que sigan cosechando  y sembrando agua. En el  Perú  existen 5,818  comunidades  campesinas, en su mayoría ubicadas  en el eje andino. El Convenio 169 de la OIT reconoce  que los  pueblos  indígenas tienen derecho   a participar   en la  utilización, administración y conservación   de dicho bien público  y ecológico.

¿Qué puede  disminuir  la  crisis del agua?

En Perú no  hay  crisis  de  escasez. La crisis   de los viejos  gestores requiere  respuestas. La crisis  del agua es una crisis  del modelo  en cuencas. La  dispersión no  hace posible   la gestión territorial del agua, entendida  al territorio como  lugares de memoria  y   de patrimonio. Esta  crisis  tiene en la base el  concepto   servicio-pago y un desarrollo que no visibiliza  a las personas. De  ahí que  es necesaria  una gestión compartida que  haga realidad   un desarrollo para  las personas con un territorio organizado por las personas  y  que distribuya poder  entre las personas. Es necesario  gestionar  las  intervenciones   humanas  en las cuencas. Esta forma  de organización  disminuirá la  crisis del agua y permitirá  que   los  originarios y  excluidos  sean fuertes  para  trasmitir la  idea  andina  de progreso. Un esfuerzo que trasmite  esta idea  es el concepto GSAAC.

¿Qué  propuestas tiene el ejecutivo para  acabar con la crisis del agua?

La profundización de las concesiones del  servicio  del agua  potable ha sido puesta  en agenda. La  neo-oligarquía mercantilista no tiene  interés  por apoyar  al  modelo publico con la reversión del IGV  a las  empresas  del agua y la  transferencia  de  recursos  a INVERSAN. El Ministerio de  Economía  y Finanzas ha obtenido  U$ 200  millones  de dólares  para una reforma  hídrica  centrada en una ley de aguas privatista. De  otro lado, ha creado la  Autoridad  Nacional del Agua, que  estará adscrito al sector  agricultura.

¿Qué  nuevos  elementos  deben  contener la gestión social del agua en cuencas?

La importancia  de la igualdad  de oportunidades entre hombres y mujeres en las  políticas publicas, así como  en la  contratación  de  servicios públicos, el acceso   a  los  cargos  directivos, el  acceso a las  mujeres  a instancias  de  poder y toma de decisiones en la sociedad y en la administración pública. En Perú  se han promulgado al 2008 un total de  185  ordenanzas  sobre género que  facilitan la  importancia  del agua y mujer  como fuentes de vida.

 En el  Foro-Seminario Derecho al Agua con cero desnutrición, realizado el  17 de marzo, en Lima, se analizó la  importancia  de un Pacto por el Agua con cero desnutrición que incorpore el  enfoque  de genero en la gestión del agua, a  propósito  de conocer las experiencias  de la Cuenca del Río  Chillón (Lima), EPSEL SA (Lambayeque), GSAAC y FENTAP.

https://www.alainet.org/es/active/62666
Suscribirse a America Latina en Movimiento - RSS